Interjú a „Ha hiszed, ha nem” műsorral, 720 Rádió

Ching Hai Legfelsőbb Mester beszédéből
Johannesburg, Dél-Afrika – 1999. november 28.
(eredetileg angolul)

K: Most pedig odamegyünk ahhoz a hölgyhöz, akiről már beszéltem korábban, Ching Hai Legfelsőbb Mesterhez. Sokféle arcot mutat a világ felé. Láthatjuk őt művészként, spirituális tanítóként, emberbarátként, és költőként. Egyesek, akik személyesen ismerik, nemcsak egy élő megvilágosodott szentként jellemzik Őt, aki tele van bölcsességgel és együttérzéssel, hanem úgy is, mint akinek elbűvölő humorérzéke is van. Ma este abban a kitüntetésben és örömben van részünk, hogy Ching Hai Legfelsőbb Mester itt lehet velünk.

Nagy örömömre szolgál, hogy bekapcsolódik a műsorunkba. Először is, mivel Dél-Afrikába újonnan érkezett, az emberek még nem sok mindent tudnak Önről, és esetleg nem tudnak a munkájáról. Szeretném, ha kifejtené, hogy mit jelent „Legfelsőbb Mesternek” lenni, és hogy Ön minek a „Legfelsőbb Mestere”?

M: A csoportomban lévő emberek hívnak így. A csoportunkban sok mester is van, ezért arra az esetre, ha az emberek összekevernének minket, engem „főnöknek”, például „főigazgatónak” hívnak. (A Mester elnevette magát.)

Az Istenhez Vezető Egyetlen Út Belül Van

K: Beszéljen nekünk az életéről, hiszen Ön nem követ egyetlen, adott vallást sem, igaz?

M: Csak egyetlen vallásunk van, és az oly sok különböző név a számunkra semmi különbséget sem jelent, tényleg.

K: Ezt hogy érti? Mi az az egy vallás?

M: Egy Istent imádunk. A különböző vallásokban különböző nevekkel írjuk le őt. Ez az én ismereteim alapján van így. Vagyis nincs szükség arra, hogy létrehozzunk egy másik vallást, vagy azt mondjuk, hogy én követek egyet, és megtagadok egy másikat.

K: Szóval, mit csinál? Mi az üzenete? Mi a munkája?

M: Az üzenet a Legfelsőbbtől származik, nem tőlem, mint személytől, hanem a világegyetem legmagasabb, legszeretőbb erejétől; úgy szól, hogy ismernünk kellene Istent. Idejövetelünk célja az, hogy megismerjük Őt. Ezért minél előbb ismerjük meg, annál jobb, így békére lelhetünk önmagunkban, és békét teremthetünk a külvilágban is.

K: Miért van szükségünk még valakire, hogy ezt elmondja nekünk? Annyi vallás van; annyi pap van, vannak imámok, vannak rabbik, mindenféle emberek – miért van szükség Önre?

M: Különböző módokon mindenki valamilyen csodálatos munkát végez. Ha több hozzám hasonló ember van, valószínűleg még akkor sincs elég ahhoz, hogy emlékeztessük a testvéreinket arra, hogy ne felejtsük el Istent – mert néhányunk elfelejti. És nemcsak szóban emlékeztetjük őket, hanem meg is mutatjuk nekik Istent szemtől szembe, hogy képesek legyenek hinni és emlékezni Rá, és ismét boldogok legyenek.

A Quan Yin Módszer a Legkönnyebb Út Istenhez

K: Hogyan mutatja meg valakinek Istent szemtől szembe?

M: „Isten” egy elvont kifejezés a Teremtőnk, a Legfelsőbb megnevezésére. Láthatjuk Őt úgy, ahogyan Mózes látta, ahogyan Jézus, Szent János és más régi Mesterek látták. Amikor Isten megjelenik nekünk a mennyei látomásunkban, akkor Fényként, ragyogó Fényként, napok ezreiként láthatjuk Őt. Vagy hallhatjuk Őt olyan hatalmas Hangon beszélni, mint a mennydörgés, olyan nagyszerű Hangon, mint az óceán hullámai, stb. Sokkal több dolog van még, amikor le tudjuk csillapítani az elménket, és befelé tudunk menni Isten Országába, önmagunkban. Sokkal több dolgot tapasztalhatunk meg Istennel kapcsolatban; Ő különböző módokon jelenik meg.

K: Hogyan juttatja el az embereket ahhoz a kinyilatkoztatáshoz – ahhoz a megértéshez?

M: Nem kell eljuttatnom az embereket abba az állapotba, hiszen Isten Országa mindannyiunkban benne van, ahogy azt a Biblia is mondja. Abban a pillanatban, amikor lecsillapítjuk az elménket egy különleges módon – van egy mód, ami a többinél gyorsabban csillapítja le az elmét. És a mi módunk a leggyorsabb az elme megnyugtatására, és arra, hogy visszaemlékezzünk Isten Országára. Majdnem azonnal megtörténik.

K: Hogyan viszi ezt véghez, Ching Hai Mester?

M: Nem én vagyok az, aki ezt teszi; hanem az Atya az, aki ezt a fizikai eszközt használja. Ha bárki készen áll, és újra Hozzá akar menni, akkor Ő ezt egyszerűen megteszi. Újra összeköttetésbe kerül Önmagával bennünk.

K: Ahogy mondja, mindez nagyon egyszerűnek tűnik.

M: Igen, ez rendkívül egyszerű, Hölgyem.

K: Mert olyan rengetegen küszködnek a hitükkel.

M: Tudom. Azért, mert nem ismerik a legkönnyebb utat. Évezredekig küszködhetünk, és nem látjuk Istent, de ha tudjuk a módját, akkor ez egy másodpercbe, a másodperc töredékébe telik.

K: Azt mondta, hogy ha tudjuk a módját. Honnan lehet ezt megtudni?

M: Akik tudják a módját, azok megmutatják nekünk.

K: Például?

M: Például én tudom a módját; meg tudom mutatni, hogyan koncentráljunk, hogyan kerüljünk mi magunk összeköttetésbe Önmagunkkal, a legnagyobb Istennel.

Honnan máshonnan jöhetnénk, ha nem a Mennyekből?

K: A Bibliáról beszél, de a háttér információ, amit Önről olvastam, valójában azt állítja, hogy Ön nem keresztény, Ön nem buddhista, vagy bármi más, mégis a Bibliát idézi.

M: Én minden vallásban hiszek, mert azt találtam, hogy az összes vallásos szentírás lényege egy dologra mutat – mégpedig arra, hogy egy Istenünk van. Még a Bibliára sincs szükségünk ahhoz, hogy ezt tudjuk. Léteznie kell egy Teremtőnek mindezekhez a gyönyörű dolgokhoz, amiket a puszta szemünkkel látunk; de vannak még szebb dolgok, amiket a spirituális szemünkkel láthatunk.

K: Megint csak, például?

M: Például, felemelkedhetünk a Mennyekbe és láthatjuk azt a tájat, az életet, és az ott lévő lényeket, akik ezerszer szebbek.

K: Honnan tudjuk ezt? Ki volt ott, és tért vissza, és számolt be erről?

M: Bármikor odamehetünk; úgy értem, hogy azok, akik ezen a mennyei módon gyakorolnak. Van egy mód arra, hogy oda visszamenjünk; onnan jöttünk. Ha a Mennyekből jöttünk, képesnek kell lennünk arra, hogy oda visszamenjünk.

K: De honnan tudjuk, hogy a mennyekből jöttünk?

M: Bebizonyíthatjuk magunknak azáltal, hogy oda visszamegyünk, és körülnézünk. Honnan máshonnan jöhettünk? (A Mester nevet.) Tegyük fel, hogy nem a Mennyekből jövünk, akkor honnan máshonnan jöhetnénk? A pokolból? Isten gyermekei vagyunk. Jézus ezt mondta nekünk; Buddha ezt mondta nekünk; Mohammed ezt mondta nekünk, és ezt még be is bizonyíthatjuk magunknak. Ha Isten teremtett minket, akkor Isten gyermekei vagyunk. Bizonyos, hogy a Mennyekből származunk.

K: Rengeteg ember van, aki nem hisz Istenben, és nem hisz abban, hogy Isten teremtett minket.

M: Ez igaz. Hát, én nem szállok vitába ezekkel az emberekkel. Előbb vagy utóbb hinniük kell. Lehet, hogy a szívükben hisznek, csak nem akarják bevallani. Néha divatos másfélének lenni, ez rendben van.

K: Rendben, most forduljunk a hallgatóinkhoz. Ching Hai Legfelsőbb Mesterrel beszélek, aki részt fog venni a Világ Vallásainak Parlamentjén. Ő egy nagyon-nagyon ismert előadó. Utazik szerte az egész világon, és a megvilágosodásról beszél, Istenről beszél, és megpróbálja meggyőzni az embereket, és megmutatni nekik azt a módot, ahogy ők is megtapasztalhatják Istent.

K: Nővér, nem tudom, hogy hallotta-e a hívó gondolatait?

M: Nem igazán.

K: Lényegében azt mondta, hogy nem számít, milyen teremtési mítoszt választunk ki, hogy abban higgyünk; a régi történeteket, vagy bármi mást, a Teremtő létezik mindannyiunkban, és a saját módunkon megtaláljuk Őt.

M: Így van. Ez helyes.

Istent ismerni egyszerűbb, mint lélegezni

K: Szóval beszélni fog és előadásokat tart – mit fog csinálni az előadásokon?

M: Valószínű be fogom mutatni a biztos utat a Mennyországba. Ha az embereket ez érdekli és készek arra, hogy megismerjék az Eredetüket, hogy megismerjék az Atyánkat vagy az Anyánkat, akkor megmutatom nekik a gyakorlatban. Együtt leülünk majd, és hagyjuk, hogy a bennünk lévő Isten megint kapcsolatba kerüljön egymással.

K: Ezt az egészet olyan könnyűnek írja le!

M: Hölgyem, higgye el, ez könnyebb, mint levegőt venni.

K: Én itt az „ördög ügyvédjét” játszom, remélem megérti.

M: Nem, nincs semmi gond. Kérdezzen csak bármit.

K: Sok ezer ember hallgat minket, akik talán azt mondják, hogy amit Ön mond, azt arroganciaként lehet értelmezni. Ön ismeri az utat; tehát meg tudja mutatni az embereknek az utat, vagy azt mondja: „Tegyetek úgy, ahogy én teszek, és mindnyájan üdvösséget nyerünk és a Mennyországba megyünk.” Rengeteg intellektuális kérdés vetődik itt fel.

M: Isten felett nem lehet vitatkozni, még csak meg sem lehet tárgyalni. Csak leülünk és azt mondom nekik: „Most látni fogjátok Istent.” És így tesznek. Ez ilyen egyszerű. A Bibliában az áll, hogy benned van Isten Országa, igaz?

K: Igen.

M: A Bibliában az áll, hogy mi vagyunk a templom és a Szentlélek bennünk lakozik, vagyis ki más lehetne odabent, mint Isten? Ha Isten bennünk lakik, hát nem könnyű akkor megtalálni Őt? Ő már ott van.

K: Igen, ha hiszünk a Bibliában. Mi a helyzet azokkal, akik inkább a Koránban vagy a „Bhagavad Gitában” hisznek, stb.?

M: Ugyanaz, Hölgyem. Az ugyanarra a megvilágosodásra mutat, önmagunk Forrásának megismerésére. Hívhatja ezt Buddhának, Istenségnek, Allahnak – ez nem számít. Ez pont olyan, mint ahogy a kedvesünket különböző neveken szólítjuk – édesem és cukorfalat. És a különböző nyelveken más neveket használnak. Nem fordítjuk le mindezeket a neveket, és azután azon vitázunk egymással, hogy vajon Buddha vagy Krisztus-e a magasabb. Valójában mindként szó a héber és szanszkrit kifejezés ugyanarra a dologra – a „Megvilágosodott Szentre.”

K: Egyike azoknak, amiket csinál (a tájékoztató kiskönyvéből olvasok), hogy őszinte spirituális keresőket avat be a meditáció Quan Yin Módszerébe. Ezt az eseményt úgy írják le, mint a bölcsességszem kinyitását, vagy az azonnali megvilágosodást a fent említett nagy Mester által. Kifejtené a számunkra a meditáció ezen Quan Yin Módszerét?

M: A Quan Yin csupán egy kínai szó az „Igére”, a rezgésre, a mennyei hangra vagy dallamra. A mi világi nyelvünkön nagyon nehéz egységbe foglalni ugyanannak a dolognak a jelentését, ezért a Bibliára utalnék, ahol az áll: „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennel volt, és az Ige volt Isten.” Minden, ami létrejött, az az „Ige” által jött létre, és nem volt semmi, ami ne ezáltal jött volna létre. Vagyis ahhoz, hogy megtaláljuk az Eredetünket, vissza kell térnünk oda, ahonnan származunk; vissza kell találnunk az „Igéhez”, ami Istennel volt, sőt, ami Isten volt. Ebből készültünk. A világegyetemben minden más is ebből az Esszenciából, a világmindenség hatalmas energiájából készült, amit mi Mindenható Istennek hívhatunk. Amikor megjelenik ezen a világon, akkor bennünk lakozik emberi lényként, és fizikailag emberi lényként testesül meg azért, hogy lássuk egymást. Vagy a virágokban testesül meg, az ételben, amit eszünk, a gyümölcsben, amit szeretünk, stb. Ezek Isten fizikai aspektusai.

K: Mi ez a Quan Yin Módszerrel történő meditáció?

M: A „Quan Yin” az Isteni „Igét” jelenti. Nyomon követjük Isten „Igéjét”, hogy visszatérjünk és egyesüljünk Vele. A Quan Yin csupán egy kínai név. Látja, így vitatkozunk megint, mert az „Ige” a „Quan Yin”. A Quan Yin elmélkedést jelent ezen az Isteni „Igén”, az Egyetemes Erő ezen rezgésén, amely létrehoz minden lényt. De én ezt Formosán kezdtem el, és ez a szó kínai, ők pedig továbbra is ezt használják a szokás miatt.

A Legfelsőbb megjelenései

K: Forduljunk a hallgatókhoz. Sharon?

S: Azt hallottam, hogy amikor a klinikai halálon áteső emberek látják a fényt és egy nagyszerű Lénnyel találkoznak, akkor a hitrendszerüknek vagy vallásuknak megfelelő személyt látnak majd – például Mózessel, Jézussal vagy Buddhával találkozhatnak. Épp most beszéltem egy barátommal, aki látta Önt Fokvárosban beszélni a halálról, valamint a halál iránti hozzáállásról, és szeretném, ha Ön ezt kifejtené.

K: Más szavakkal, hová mennek az emberek a halál után, és találkoznak-e olyan emberekkel, akiket ismernek?

S: Nem, én azt hallottam, hogy ha keresztény vagy, akkor Krisztussal fogsz találkozni, ha buddhista vagy, akkor Buddhát látod majd.

K: Köszönjük, Sharon.

K: Alapjában véve Sharon a „halálról” és a „halál utáni állapotról” szeretne hallani. Amiket hallott, azok alapján úgy gondolja, hogy ha hindu vagy, akkor a hindu mennyországba mész és hindu szentekkel, istenekkel és istennőkkel találkozol. Ha keresztény vagy, akkor Krisztussal találkozol majd. Vagyis ez erős kulturális irányultságot mutat, kulturális alapokon áll. Azt szeretné tudni, hogy mik az Ön meglátásai a „halál utáni helyzetről.”

M: Röviden, amit hallott, az részben igaz. A Legmagasabb különböző módokon jelenik meg; Krisztusként vagy Buddhaként is megjelenhet, ha az illető, aki meghal, nem ismer más vallást a sajátján kívül. Az is rendben van, hiszen ezek úgyis mind Isten megjelenései. De például a csoportunkban néha mi úgy meditálunk, hogy naponta meghalunk; elhagyjuk a fizikai testet egy időre, és azután visszatérünk. És a meditáló ember, még ha keresztény is, néha Buddhát látja a látomásában és Tőle tanul, vagy a buddhistának abban a megtiszteltetésben van része, hogy találkozzon Krisztussal, hogy megtudja azt, hogy Isten Egy. De a haldokló esetében – mivel ő hozzászokott Krisztushoz vagy Buddhához –, Isten nem akarja őt összezavarni. Ha üdvözölni akarja a Mennyországban, akkor leküldi bármelyik képviselőjét, vagy a mestert, akiben az illető hisz. Kezdetnek – később pedig az illető majd ráeszmél, hogy minden Mester Isten fia, és ugyanazt mondják. Azt tanítják az embereknek, hogy emlékezzenek a Legnagyobbra.

K: Most pedig egy nagyon rövid szünet következik. .....
Ismét örömmel üdvözöljük Önöket a „Ha hiszi, ha nem” műsorban. Itt Kate Turkington, viaskodva az élet jelentésével és az Istennel való találkozással. Ma esti vendégünknek, Ching Hai Legfelsőbb Mesternek rendkívüli hite van az elhivatottságában és a tényekben. Azt mondja, hogy az tény, hogy Ő újból be tudja mutatni az embereknek Istent, és meg tudja mutatni nekik a Mennyországot. Ching Hai, meg kell mondanom Önnek, hogy küszködöm e nézetek némelyikével. Rögtön a vonalban lévő hallgatóhoz fordulunk, és Johannal beszélünk. Johan, mi a kérdésed?

J: (nem tiszta)

K: Johan azt szeretné tudni, hogyan kapott Ön ebbe bepillantást? Ez egy jelenés volt? Egy bizonyos időszakon keresztül jöttek? Milyen volt a folyamat?

M: Ez egyfajta jelenés, de folyamatos jelenés, napi szinten, mindig, nem csak egyszer. És ez a beavatás miatt jön, a Mennyek ezen módjába. Mindennek van egy módja ezen a világon; van egy módja annak, hogy autót vezessünk, annak, hogy focizzunk, annak, hogy hozzáférjünk az Internethez. Hasonlóan, van egy mód a Mennyország elérésére, és ezt néhányan ismerik. Olyan ez, mint egy tudomány, nagyon pontos. És mindenki, ismétlem, mindenki megtapasztalhatja a Mennyországot, és fejlesztheti önmagát és a kapcsolatát Istennel mindennap, miután tudja a módját. Csak fél órába telik elmagyarázni, hogy mire emlékezzen, mire figyeljen, és hol emlékezzen, hogy megtalálja Istent. Nem látjuk Istent, mert más irányba nézünk. Olyan ez, mintha Ön hozzám beszélne, én pedig valaki mással beszélnék, akkor nem hallom Önt. Ha viszont a kagylóba beszélek és hallgatom a hangját, akkor tudom, hogy Ön ott van, és Ön tudja, hogy én itt vagyok. Arról van szó csupán, hogy van egy mód, és ezt sokan elfelejtettük. Isten nem térkép nélkül küldött minket ide, hogy Haza találjunk.

Az önsanyargatás nem ismérve egy Mesternek

K: Beszéljünk Ivánnal.

I: Olvasom a kis könyvet: „Az azonnali megvilágosodás kulcsa.” Ez egy csodálatos könyvecske. Alig van benne bármi olyan, amivel az ember ne értene egyet. Mind ugyanaz, a spirituális tanítások, és ugyanolyanok az erkölcsi szabályok, mint amiket a legtöbb vallás tanít. Úgyhogy ez nagyon-nagyon összhangban van az én saját hitemmel. A korábbi megfigyelésem alapján mindnek rengeteg közös vonása van, és Ching Hai Mester azt keresi, ami a közös vezérfonal, ami minden valláson végigvezet. Csak egyetlen dolog zavar meg engem Önt illetően, Ching Hai Mester, amellett, hogy hihetetlenül szép, úgy értem, erről nem tehet...

M: Látott már engem személyesen?

I: Ön egy hihetetlenül szép ember fizikailag a képein, és így tovább.

M: Köszönöm.

I: Az általam ismert legtöbb spirituális Mester, például Mózes, Jézus, Buddha, és az összes többi buddhista mester és a hindu guruk, és így tovább, látszólag mind aszkéta életmódot vettek fel.

M: Így van. Én is így tettem azelőtt.

I: Ön úgy döntött, hogy az árral szemben halad azáltal, hogy a leggyönyörűbb, ámulatba ejtő, díszes ruhákat hordja. Nem gondolja, hogy ez valahogy eltántorít bizonyos embereket? Engem nem tántorít el; én túl tudok jutni az anyagi csomagoláson. De nem gondolja, hogy ez sok embert eltántorít amiatt, hogy ez nem spirituális?

M: Ez talán így van, uram, de én csupán Isten szolgája vagyok. Teljes mértékben azt kell tennem, amit Ő mond, habár az nincs ínyemre. És ezek a dolgok a saját tervezéseim is, viselnem kell őket.

I: Igen, a legtöbb ruhát Ön tervezi. Az egyetlen kritikus gondolat, ami egyáltalán felmerülhetne bennem, az az általuk hordott egyszerű öltözék, és az Ön által hordott díszes ruhák. A másik dolog pedig az, hogy Istenre hímnemben utal. Ki tudná ezt fejteni egy kicsit bővebben? Én pedig a rádión hallgatom majd.

M: Nőneműnek is nevezhetjük. Arról van szó csupán, hogy a legtöbben hímnemben utalnak Rá, ezért én csak haladok az árral, hogy ne zavarjam össze az embereket. Egyébként Isten nem nő vagy férfi.

A kérdésére pedig a bővebb válaszom az, hogy nem minden guru visel aszkéta öltözéket. Például a szikh Gobind Singh guru mindenféle gyöngyöket és csodaszép ruhákat hordott. És Quan Yin bodhiszattva a buddhizmusban mindig hercegnői ruhákat viselt, csak hogy egypár példát említsünk. A Mester vagy az akkori tanító sorsától, vagy az akkori világ helyzetétől függ az, hogy Isten elrendelte neki, hogy ezt vagy azt tegye. De igaza van; én is jobban szeretem az egyszerű életet. Az könnyebb.

A megvilágosodás felszabadítja a szunnyadó képességeket

K: Ön verseket is ír, a költészetéből találunk néhány példát a könyvecskében, és látom, hogy mennyei képzőművészettel foglalkozik. Nos, nem túl elbizakodott az Ön művészeti tevékenységét mennyeinek nevezni? Michelangelo-t nevezhetném mennyeinek; Leonardo-t mondhatnám mennyeinek, de számomra nagyon öntelt dolog valakinek a képzőművészetét mennyeiként leírni.

M: Ez azért van, mert a Mennyországból kapom az ihletet, ezért tulajdonítottam az érdemet a Mennyországnak, és nem a saját emberi képességemnek. Azelőtt nem voltam képes arra, hogy ilyen csináljak, és mióta Isten megajándékozott a megvilágosodással, sok mindenre képes vagyok. És ezért tulajdonítottam azokat a mennyei kegynek.

K: És a költészetet a mennyei kegynek tulajdonítja?

M: Nem, nem az összes költemény mennyei. A versek a saját érzéseimet írják le még a megvilágosodás előtti időszakból, és ezért ennek megfelelő a nevük. Ha Isten számára készült, akkor azt természetesen lehet mennyeinek vagy éginek nevezni, ha azonban azelőtt, akkor csak más nevet kapott, például: „Az előző élet nyomai”, „Szerelmes versek”, vagy „Háborús versek.” A versek azok, amik, és ennek megfelelően vannak elnevezve.

Írtam olyan verseket is, amelyek Isten nevében íródtak; például az „Örökké szeretni foglak” és „A Szeretet-óceán” Istenre utal, de ezeket nem nevezzük mennyei költészetnek.

A Legfelsőbb Mester címet Isten adományozta

K: Rendben van, beszéljünk Edgárral. Edgár azt szeretné tudni, hogy vannak-e más mesterek, akik ugyanilyen üzenetet, vagy esetleg másfajta üzenetet hirdetnek a világ más tájain?

M: Igen, vannak. Van egypár, és még több van különböző tudatszinteken, és Isten megértésének sok különböző szintjén. De mindnyájan megpróbálnak minden tőlük telhetőt, hogy az emberiség tudatosságát magasabb szintre emeljék, hogy a bolygónkat szebb és biztonságosabb hellyé tegyék.

K: Még mindig nem igazán tiszta előttem a Mester és a Legfelsőbb Mester fogalma. Honnan származik ez a cím?

M: Isten ruházott fel vele.

K: Tehát úgy döntött, hogy Isten felruházta Önt a Legfelsőbb Mester címmel?

M: Nem én döntöttem így; Ő mondta nekem.

K: Szóval Ő mondta Önnek, hogy Ön a Legfelsőbb Mester?

M: Nem, ez azért van, hogy az emberek majd tudják, hogy Ő az, aki beszél. Nem egy emberi lény beszél. Nem én, nem „Én”, a fizikai lény az, aki beszél; a Mester az, aki beszél.

K: Tehát azt mondja a követőinek: „Nem én, Ching Hai beszélek; ez Isten hangja?”

M: Nem. A tanítás, az Örökkévaló, ami ismét összeköttetést hoz létre köztük és a Mennyország között, az Isten ereje; az származik Tőle. Emberi lény erre nem képes.

K: Jól van, most egy rövid szünet következik .....
Örömmel üdvözöljük Önöket viszont; Ching Hai Legfelsőbb Mesterrel beszélgetek.
A „Legfelsőbb Mester” egy Isten által adott vagy Isten áldásából kapott cím. Nem olyasmi, amit egyetemen, főiskolákon, vagy bárhol másutt meg lehetne szerezni. Ez látszólag olyasmi, ami megadatik.

Ching Hai Legfelsőbb Mester, azt szeretném, ha tisztázna néhány olyan dolgot is, amelyek az eszemben járnak. Ön ékszereket tervez és árul. Én ezt összeegyeztethetetlennek találom egy ilyen spirituálisan megvilágosodott emberrel.

M: Nem igazán az, én a pénzt arra használom, hogy utazzak, repülőjegyeket vegyek és Istenért dolgozzak, a maradékot pedig jótékony célra adom a szegények javára. Nincs ebben semmi, ami nem spirituális. Pénzre van szükségem ahhoz, hogy sok helyre elmenjek és szóljak az emberekhez, és repülővel meg taxival utazzak. Nem fogadhatok el adományokat, mert Isten azt mondta nekem, hogy csak adhatok, de nem vehetek el.

K: Eladhat, de nem vehet el?

M: Csak adhatok. Természetesen eladok; az az én munkám, az én fáradozásom. Nem veszem el az emberektől.

K: Nem.

M: Eladom, és utána fogom a pénzt és odaadom az embereknek; ezt megtehetem, de adományokat nem fogadhatok el.

A vegetáriánus étrend kevésbé terhes a léleknek

K: Az Ön öt szabálya, amiről „Az azonnali megvilágosodás kulcsa” című könyvecskében beszél. „Tartózkodj attól, hogy elvedd érző lények életét!” Ez magába foglalja-e a legyeket, a csótányokat és a szúnyogokat is?

M: Ha módunkban áll. Különben az emberi lények természetesen becsesebbek a rovaroknál; ne legyünk fanatikusak. Egyszerűen csak azt tanácsolom, hogy tartsuk tisztán a házunkat, hogy még erre se legyen szükség.

K: „Tartózkodj attól, hogy olyat mondj ami nem igaz!” Úgy gondolom, hogy ez megegyezik a legtöbb felekezet esetében.

M: Igen.

K: „Tartózkodj attól, hogy elvegyél olyat, amit nem ajánlottak fel neked!”

M: Így van. Ne lopj; ezt jelenti.

K: „Tartózkodj a szexuális félrelépéstől!”

M: Ne kövessünk el házasságtörést, akár a Biblia parancsolata.

K: Rendben, és „Tartózkodj a mámorító szerek használatától!”

M: Ne használjunk drogokat. Ha lehet, még a cigarettától is tartózkodjunk. De a drogoktól a legfontosabb – a drogoktól és az alkoholtól, amelyek elkábítanak. A cigarettáról pedig lassanként le lehet szokni.

K: Az első számúhoz visszatérve – „Tartózkodj attól, hogy elvedd érző lények életét”. Van itt egy kis lábjegyzet hozzá, ami így szól: „Ennek a szabálynak a megtartása a vegetáriánus vagy lakto-vegetáriánus étrendet követeli meg.” Nem láthatjuk Istent, ha nem vagyunk vegetáriánusok?

M: De, ugyanúgy láthatjuk Istent. Csak arról van szó, hogy minél magasabbra megyünk, annál kevesebb csomagot kellene cipelnünk. Az állatok energiája hajlamos arra, hogy lehúzzon minket egy kicsit alacsonyabb energiaszintre, ezért jobban tennénk, ha tartózkodnánk tőle, ha azt kívánjuk, hogy a lelkünket kevesebb teher nyomja. Ez minden. De még vegetáriánus étrend nélkül is azonnal láthatjuk Istent. Akik hozzám jönnek, azok az első este vagy az első nap nem vegetáriánusok, mégis azonnal látják Istent. Hagynom kell, hogy lássák, hogy hinni tudjanak. És persze, amikor hisznek Istenben, és Isten újból belép a lelkükbe, akkor megtisztulnak. Attól fogva örömmel és önként lesznek vegetáriánusok.

Emlékezzünk arra, hogy Isten örökké szeret

K: Ching Hai Legfelsőbb Mester, mi az üzenete azok számára, akik hallgatnak minket?

M: Csak emlékezzenek Istenre. Még akkor is, ha nem látják Őt, Ő kegyes mindörökké. Ő nem egy bosszúálló Isten; Ő nem egy féltékeny Isten; hanem Ő mindörökké szeretetteljes, és megbocsátó. Tehát amikor meghalnak, emlékezniük kell arra, hogy Isten az egyetlen, és Ő mindörökké szereti Önöket. Csak erre emlékezzenek, és egyenesen a Mennyországba jutnak. Ne higgyenek a pokolban; ne higgyenek Isten büntetésében. Isten mindig szereti Önöket, nem számít, kik és mik Önök, mert Önök egyek Vele.

K: Csak még egy utolsó kérdés. Mit lát az ember, amikor találkozik Istennel?

M: Hát, Isten sok különböző megjelenési formáját láthatja, hiszen Isten határtalan. Az egyik forma például a Fény, és egy másik az, ahogy beszél hozzánk. Olyan hangon adja át a bölcsességet, ami a mennydörgéshez hasonlít, az óceánhoz, egy dallamhoz, egy olyan hanghoz, ami megnyugtatja a lelkünket, lecsillapítja az idegeinket. Ami kinyitja a bölcsességünket és megint a szívébe lopjuk magunkat, amitől szentté válunk, és ismét olyan mennyei lény lesz belőlünk, mint amilyenek voltunk. De Jézust vagy Buddhát, az Ő megbízottjait, a múltbéli mestereket is láthatjuk, beszélhetünk velük, és tanulhatunk Tőlük.

Copyright © Ching Hai Legfelsőbb Mester Nemzetközi Szervezete
Minden jog fenntartva.